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佛说龟龄灭罪护诸童子陀罗尼经
  • 佛说龟龄灭罪护诸童子陀罗尼经
  • 所属分类:释教故事
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  • 增加日期:2018/4/12 16:51:56

《佛说龟龄灭罪护诸童子陀罗尼经》介绍

简介:佛说龟龄灭罪护诸童子陀罗尼经

《佛说龟龄灭罪护诸童子陀罗尼经》
 

 

  罽宾国沙门佛陀波利奉绍译
 

 

  如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱,诸大菩萨万二千人俱,及诸天龙八部、鬼神、人非人等,共会说法。
 

 

  尔时世尊,于其面门,以佛神力,放种种光,其光五色,青黄赤白,一色之中有无量化佛,能作佛事,难以想象,逐个化佛,有无量化菩萨称颂佛德。其光奇妙,难可测量,上至非非想天,下至阿鼻阴间,遍匝八万,无不普照。其间众生,遇佛光者,天然念佛,皆得初地便利三昧。
 

 

  尔时众中,有新发意菩萨四十九人,各欲从佛求龟龄命,无能提问。时文殊师利菩萨知有所疑,从座而起,偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言:世尊,我见众中有所疑者,今欲咨问,唯愿如来,听我所说。
 

 

  佛言:善哉善哉,文殊师利,汝有所疑,当恣汝问。文殊师利言:世尊,全部众生,于存亡海,造诸恶业,从劫至劫,轮回六道,纵得人身,得短寿报。云何令其得寿数长,灭诸恶业?唯愿世尊,说龟龄法。
 

 

  佛言:文殊,汝大慈无量,愍念罪苦众生,能问斯事,我若具说,全部众生,无能信受。
 

 

  文殊师利重白佛言:世尊,全部种智,天人之师,普覆众生,是大慈父,一音讲演,为dafa王,唯愿世尊,哀愍广说。
 

 

  佛便浅笑,普告群众:汝等谛听,当为汝说。过逝世时,有国际名无垢清净,其土有佛,号普光正见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御老公、天人师、佛、世尊,为无量无边菩萨群众,恭顺环绕。其佛法中,有一优婆夷,名曰倒置,闻佛出生,求欲落发,悲号啼哭,白彼佛言:世尊,我有恶业,求欲悔过,唯愿世尊,听我具说。我于昔时,身妊娠孕,足满八月,为家法故,不贪儿息,遂服毒药,杀子伤胎,唯存亡儿,人形具足。曾闻智人来谓我言:若固伤胎,此人现世得沉痾报,寿数短薄,堕阿鼻狱,受大苦恼,我今惟忖,生大悲惧,唯愿世尊,以慈善力,为我说法,听我落发,令免斯苦。
 

 

  尔时普光正见如来,告倒置言:人间有五种,悔过难灭。多么为五?一者杀父,二者杀母,三者杀胎,四者出佛身血,五者破和合僧,如此恶业,罪难消除。尔时倒置女性啼号呜咽,悲啼雨泪,心悦诚服,踠转佛前,而白佛言:世尊大慈,救助全部,唯愿世尊怜愍说法。
 

 

  普光正见如来而重告言:汝此恶业,当堕阿鼻阴间,无有歇息,热阴间中,暂遇北风,罪人暂寒,寒阴间中,暂遇热风,罪人暂热。无间阴间无有是处,上火彻下,下火彻上,四面铁墙上安铁网,东西四门,有猛业火。若有一人,身亦遍狱,身长八万由旬,若众多人,亦皆遍满。罪人遍身,有大铁蛇,其毒苦痛,甚于猛火,或从口入从眼耳出,周匝缠身,从劫至劫,罪人肢节,常出猛火,复有铁鸭,啄食其肉,或有铜狗,咬啮其身,牛头狱卒,手执兵具,发大恶声,如雷响雷。汝固杀胎,当受此苦,我若妄说,不名为佛。尔时倒置女性,闻佛说已,悲咽辟地,渐得苏息,重白佛言:世尊,唯我一人,受斯苦痛,为复全部众生,皆受此苦?
 

 

  普光如来告倒置言:汝子在胎,人形具足,在生熟二藏,犹如阴间,两石压身,母若热食,如热阴间,母餐冷食,如冷阴间,整天苦痛,在无明中。汝更厌恶,固服毒药,汝此恶业,自堕阿鼻,阴间罪人是汝俦侣。倒置女性悲号重白:我闻智者说如是言,若造诸恶,值佛及僧,悔过即灭。设所命终,入诸阴间,造小福者,还得生天,于意云何,愿为我说。
 

 

  普光正见如来,告倒置言:若有众生,造诸重罪,遇佛及僧,诚恳悔过,不复更作,罪得消除。设所命终,阎摩罗法王推问不决,亡者生计六亲眷属,请佛迎僧,七日之内,转读大乘方等经典,烧香散花,当有冥使,检覆善恶,持五色神旛,来至王所,其旛前后,歌咏赞赏,出奇妙声,柔和蔼顺,报阎王言:此人积善。或多亡者七日之内,信邪倒见,不信佛法大乘经典,无慈孝心,无慈善心,当有冥使,持一黑旛,其旛前后,有无量恶鬼,报阎王言:此人积恶。尔时阎罗法王,见五色旛至,心大欢欣,大声唱言,愿我罪身亦同汝善。当此之时,诸阴间中变为清泉,刀山剑树如莲华生,全部罪人咸受高兴。若见黑旛,阎王嗔怒,恶声震裂,则将罪人付十八狱,或上剑树,或刀山中,或卧铁床,或抱铜柱,牛犁拔舌,碓捣硙磨,一日之中,万死万生,甚至展转堕阿鼻狱,受大苦痛,从劫至劫,无有歇息。
 

 

  所言未讫,尔时空中有大恶声唤言:倒置女性,汝固杀胎,受短寿报,我是鬼使,故来追汝。倒置女性惊惶悲啼,抱如来足,唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪缘由,死当愿毕。
 

 

  尔时普光正见如来,以佛威力,报鬼使言:无常杀鬼,我今现欲为倒置女说龟龄命灭罪经,且待顷刻,自当有证。汝当谛听,我当为汝依曩昔千佛说诸佛秘法龟龄命经,令遣汝等远离恶道。
 

 

  倒置当知,此无常杀鬼,情求难脱,纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙,而将赎命,无能得免,纵使国王王子,大臣长者,恃其实力,无常鬼至,断其宝命,无一能免。倒置当知,唯佛一字能免斯苦。倒置,世有二人甚为希有,如优昙花,难可值遇,一者不憎恶法,二者有罪即能悔过,如是之人,甚为希有。汝能诚意于我悔过,我当为汝说龟龄经,令汝得免无常鬼苦。倒置当知,未来世中五浊乱时,若有众生,造诸重罪,杀父害母,毒药杀胎,破塔坏寺,出佛身血,破和合僧,如是等罪五逆众生,若能受持此龟龄经,书写读诵,若自书,若遣人书,犹尚罪灭,得生梵天,况且汝令亲得见我。善哉倒置,汝于无量旷劫种诸善根,我今因汝善问,周到悔过,即得转于无上falun,能度无边存亡大海,能与波旬共战,能摧波旬所立胜幢。汝当谛听,我当依曩昔诸佛说十二缘由法:
 

 

  无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼;无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死忧悲苦恼灭。倒置当知,全部众生,不能见于十二缘由,是故轮转存亡苦趣。若有人见十二缘由者,便是见法,见法者便是见佛,见佛者便是佛性。何以故,全部诸佛以此为性,汝今得闻我说此十二缘由,汝今以得佛性清净,堪为法器。我当为汝说一实道,汝当思惟,看护一念,一念者谓菩提心,菩提心者,名曰大乘。诸佛菩萨为众生故,分甭说三。汝当念念常勤看护是菩提心,勿令忘失。纵有五阴四蛇,三毒六贼,全部诸魔,来所侵娆,终不能变是菩提心。因获如是菩提心故,身如金刚,心如虚空,难可沮坏,因不坏故,即得阿耨多罗三藐三菩提,因得阿耨多罗三藐三菩提故,常乐我净具足而有,即能远离此无常杀鬼,生老病死诸阴间苦。
 

 

  佛于群众中说是法时,虚空鬼使作如是言:我闻世尊说是法要,阴间清净,为莲华池,我今现舍鬼境地。鬼复答言:倒置,汝得道时,愿见济度。
 

 

  尔时普光正见如来,复告倒置:我已为汝说十二缘由竟,更为汝说六波罗蜜,汝当受持;般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸波罗蜜、檀波罗蜜,此六波罗蜜,汝当受持。复次为汝说曩昔诸佛成佛之偈,而说偈言:
 

 

  诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐
 

 

  尔时倒置女性闻法欢欣,心豁洁白,了了而悟,以佛神力,升于虚空,高七多罗树,安心默坐。
 

 

  尔时有一大姓婆罗门,家中巨富,无与等者,忽患沉痾,医人瞻之,须人眼睛,合药康复。时大长者,即令僮仆,行于衢路,大声唱言:谁能忍痛,卖双眼睛,当与千金,库藏瑰宝任意所须,终不吝惜。倒置女性闻此语已,心大欢欣,而自念言:我今从佛闻龟龄经,灭除恶业,心以了了,悟诸佛性,又得远离无常杀鬼诸阴间苦,我当碎身报佛慈恩。大声唱言:我本年至四十九岁,从佛闻法,名龟龄经,今欲碎身,不吝躯命,写龟龄经四十九卷,欲令全部众生受持读诵,我须卖眼,将写此经,我眼无价任汝与直。时天帝释化作四十九人,至倒置所,我愿为汝书写是经,令汝见已,当任卖眼。时倒置女幸亏无量,削骨为笔,身肉支解,以血为墨,供应书人,于七日中,书写经竟。诸人写已,白倒置言:历来所许两眼睛时,我等功毕,愿付我等,持卖与婆罗门。尔时倒置即命旃陀罗者:汝可为我剜出眼睛,当令四十九人分汝一份。时旃陀罗依法欲剜,四十九人齐唱言:希有希有,难以想象,此倒置女,削骨出血,疮秽能忍,不吝身命,书写此经,我等云何而取眼睛。以慈善心,白倒置女言:我等终不贪汝眼睛卖婆罗门,愿汝得道,当济度我,唯愿我等,在在处处,当当来生,常得与汝同共一处,作善常识,宣说是经,救度全部罪苦众生。
 

 

  尔时难陀龙王等,以大威力,作诸幻术,盗倒置经,于龙宫中受持供养。时倒置女于顷刻顷忽不见经,流泪呜咽而白佛言:世尊,我所碎身写龟龄经,欲令流布全部众生,我今遽然不知地点,我心闷浊,愁毒难忍。
 

 

  普光如来告倒置言:汝经是八部龙王请在龙宫,受持供养。汝当欢欣,不须愁恼,善哉倒置,汝当以此积德行善力故,尽此寿已,生于无色界天,受诸高兴,永不更作女性之身。尔时倒置女性白佛言:世尊,我之所愿,不肯生天,唯愿生生世世常遇世尊,佛心不退,在在处处,常为全部罪苦众生宣传此法。
 

 

  普光告言:汝应妄语。倒置又言:我若妄语,愿我依前无常鬼逼,我若实心,愿我身疮对佛除愈。于时倒置以誓愿力,平复如故。
 

 

  普光如来告倒置言:汝专心念佛,从一佛国,至一佛国,汝即能见无量无边诸佛国际文字言语,不可宣说。尔时倒置,于顷刻间得无生法忍三藐三菩提心。
 

 

  文殊当知,普光如来,我身是也,倒置女性,汝身是也,四十九人,新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来,常以护身,常与汝等宣说此经,令全部众生全部恶业,闻此龟龄命经半偈于耳,皆得消除,今又更说。
 

 

  尔时波斯匿王,于其夜分,在王宫中,闻有女性大声号哭,哀恸难忍,悲不自胜,而自念言:我之深宫曾无是事,何以有是哀屈之声。于晨朝时,即敕所司,往城衢路,寻求此女。使奉王敕,寻得将来,其女惊惶,闷绝王前。王以冷水而洒其面,逐渐得苏。大王问言:昨晚号哭,审是汝不?女性答言:是我悲耳。王曰:何以怨哭,谁之屈汝?女性答言:我之所恨,实无人屈,唯愿大王听我所说。我年十四,嫡于夫家,经三十年生三十子颜容殊妙,头绀青色,唇赤如朱,齿白如玉,身体盛爱,如春中花,我之恋惜,犹如髓脑,亦如肝肠,甚于性命。此子长大,不过一岁,于秋夏时,便弃我死,其最终儿,甚是我命,今现垂困,命将欲终,我昨晚号哭,因而悲耳。
 

 

  尔时大王闻此语已,深大愁恼,全部群众,依因于我。若不救助,非名国王。即集群臣,共相论议。王有六臣,一名见色,二名闻声,三名香足,四名辩才,五名随缘,六名易染,而白王言:童子初生,当作七星二十八宿神坛延命,方免斯苦,唯愿大王,告敕全国。
 

 

  尔时有一智臣,曾于无量佛所种诸善根,名曰定慧,前白大王:大王当知,六臣所言,非能免苦,今有大师字瞿昙氏,号悉达多,无师自悟,今得成佛,在耆阇崛山说龟龄经。唯愿大王往彼听受,若闻此经半偈于耳,百劫千生全部重罪无不消除。全部童子闻经于耳,虽未悟解,以经积德行善,天然龟龄。波斯匿言:我昔曾闻六师所言,瞿昙沙门,学日浅陋,黄颔小儿,其年天真,六师经中,妖祥变幻,瞿昙是也,若有崇者,多失正路。尔时定慧以偈白王:
 

 

  释迦牟尼天人师 曾于无量劫苦行
 

 

  今得成佛转falun 还依曩昔诸佛说
 

 

  不违全部众生愿 慈善大力救群迷
 

 

  见佛如龟值浮木 亦如最妙优昙花
 

 

  唯愿大王往听法 不信外道六师言
 

 

  尔时定慧说是偈已,以神通力,从地踊上,升于虚空、高七多罗树,即于王前作诸咒术,于一念顷,令须弥山,及大海水,入于心中,安定无碍。
 

 

  波斯匿王,见是事已,叹言希有,真善常识。前礼定慧,白定慧言:汝师是谁?定慧答言:我师是释迦年尼佛,今现在王舍大城耆阇崛山说龟龄灭罪经。王闻此语,心大欢欣,即以国务暂委定慧,与无量眷属大臣长者,驷马宝车,前后环绕,并此女性,及其童子,赍持花鬘,百种供养,至王舍城耆阇崛山中,除诸仪饰,绕佛三匝,合掌顶礼,散花供养,具以上事而白佛言。
 

 

  尔时世尊告波斯匿王:此女性者,于过逝世时,身为后母,心生妒忌,和合毒药,杀前妻儿三十之子。此子被杀,各发誓词,愿我生生世世常作其子,便即别离,令其苦切,生大沉痛。时此女性,今来得闻我说龟龄命经一偈于耳,怨家债主,从斯永绝。
 

 

  尔时世尊告诸群众:童子受胎,魔王波旬,即放四大毒蛇,六尘恶贼,止住其身,若一不调,命根即断。我有陀罗尼咒,善能增益诸童子寿。若有患苦,闻我此咒,一经于耳,无不除差,能令恶鬼四散驰走。即说咒曰:
 

 

  波头弥波 头弥提婢 奚尼奚尼 奚弥诸梨
 

 

  诸罗诸丽 侯罗侯罗 由丽由罗 由丽波罗波丽闻
 

 

  制嗔迭 频迭般逝末迭迟那迦梨 苏波诃
 

 

  佛言:是陀罗尼咒文句,若善男人,善女性,受持读诵,为全部受胎出胎病患童子之所讲演,七日七夜,烧香散花,书写供养,诚意听受,全部沉痾,前身业障,皆得消除。
 

 

  尔时医王菩萨,名曰耆婆,前白佛言:世尊,我为大医,疗冶众病,诸小童子,有九种病,能短其命。何者为九?一者爸爸妈妈非时行于房室;二者初产,令血秽地,地神不居,恶鬼得便;三者初产,不去脐间诸小毒虫;四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血;五者杀生害命而为欢宴;六者其母食全部诸杂冷果;七者童子有病,喂其杂肉;八者初产,子母未分,令诸不祥见发生处,未分解者能令母死,已分解者令童子死。何谓不祥?若有人目睹全部死尸,及诸变怪,眼不净故,名曰不祥。若以牛黄真珠光亮砂蜜末微尘定童子心,能免不祥;九者夜行,被恶鬼打之。全部童子,若能慎是九事,终不至死。
 

 

  尔时天魔波旬有他心智,在魔宫中,知佛说此龟龄灭罪护诸童子陀罗尼咒,心大忿怒,发大恶声,愁忧不乐。魔有三女,前白父王:未审大王,何以愁恼?父王答言:瞿昙沙门,今在王舍大城耆阇崛山,为无量无边众生说龟龄经,流布全部众生,得龟龄乐,侵我境地,我厌恶起,我今欲将诸眷属等,全部魔兵,而往讨之,纵使不能止得瞿昙,我今威力,止塞诸天及群众耳,不令闻佛说龟龄经。时魔三女以偈谏父:
 

 

  天魔波旬有三女 稽首前白父王言
 

 

  瞿昙沙门天人师 非是魔力能制止
 

 

  旧日在于菩提树 初坐吉利法座时
 

 

  我等三女巧懒妍 诸天女中为榜首
 

 

  百种姿势拟欲之 菩萨都无染著意
 

 

  观我三女如老姥 今成正觉菩提师
 

 

  父王弯弓作恐惧 诸武器仗匝虚室
 

 

  菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心
 

 

  今天道成为法王 唯愿父王息歹意
 

 

  尔时魔王波旬闻女说偈,将诸眷属,私自平章:我当与汝同往佛所,善巧便利而逡巡之,诈受佛降,令佛信誉,若得信者,当作种种全部魔事而障此经。即与眷属同诣佛所,绕佛七匝,而白佛言:世尊,说法无疲惫耶,我今将领诸魔眷属,来听龟龄命经,为佛弟子,唯愿世尊不违我愿。
 

 

  尔时世尊责怪魔王:汝在本宫,心生忿怒,设得来此,诈作逡巡,我之法中,不容汝诈。时魔波旬惭愧交集,敛容无色,而白佛言:世尊,是我愚计,实行诈法,唯愿世尊,以大慈善恕我愆犯。我今得闻龟龄经护诸童子陀罗尼咒,我发誓愿,若后末世,有受持此经,书写读诵,地点之处,我当支持,无令恶鬼伺求其便;设使阴间,若有罪人,顷刻之间,忆想此经,我当以大神力,取大海水,灌注罪人,令大阴间,如莲华池,
 

 

  尔时复有飞扬罗刹、食童子罗刹等,而为上首,与其同类诸眷属等,从空中下,绕佛千匝,白佛言:世尊,我于无量劫来受罗刹身,我之眷属,如恒河沙,各为饥饿之所逼切,于四全国,唯啖在胎及初生童子血肉。我等眷属,服侍全部众生,配偶交会食啖其精令无胎息,或在胎中,我亦随入,伤胎食血,初生七日,我等专伺其便,断其命根,甚至十岁,我等眷属,变作种种诸狠毒虫,入童子胎,食其五脏全部精血,能令小儿吐乳下痢,或疳或疟,眼肿水腹,甚至逐渐断其命根。我等今闻世尊说龟龄灭罪护诸童子经,奉世尊敕,令我眷属,饥饿所逼,不敢食啖。
 

 

  佛告罗刹:汝等当受我之禁戒,令汝得舍此罗刹身,生天受乐。
 

 

  佛告群众:若有童子受患苦者,令其慈母,分乳微尘,与虚空中,施诸罗刹,并清净受持此龟龄命灭罪陀罗尼经,书写读诵,病则除差。时罗刹众甚大欢欣,而白佛言:审得生天,我等眷属终不能侵诸童子乳,乍食铁丸,终不能食诸童子血。于佛灭后,有能读诵受持此经处者,设有伪君子恼是法师,或有恶鬼恼诸童子,我等当执佛金刚杵而卫护之,不令恶鬼而得其便。
 

 

  尔时全部诸天大王,并其眷属、全部龙王、全部夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王,甚至迦吒富单那等全部诸王,各并眷属,礼拜于佛,同心合掌,作如是言:世尊,我等从今,在在处处,若有比丘比丘尼,诸优婆塞优婆夷,但有受持此龟龄经书写处者,我等眷属,常当卫护,我等诸王,驱使恶鬼。若有恶鬼,恼诸众生,令患苦者,若能清净书持是经,我等诸王,禁摄诸鬼,不令加害,被横死苦。
 

 

  尔时牢固地天,从座而起,作如是言:世尊,若佛弟子,受持此龟龄灭罪护诸童子经者,我等地天,常出地味,润泽彼人,令其身中增益寿数,我等常以种种金银,种种资生,种种谷米,具足供应此决心人,令无乏少,身得安稳,无有愁恼,心常欢欣,得好福田,无令恶鬼断其命根;若诸童子,生一七日,我等地神,当支持之,无令断命。
 

 

  尔时众中金刚力士复白佛言:世尊,如来说此龟龄命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已,诸大檀越,并眷属众,各各发心,护持读诵书写是经,供应所须,无令乏少。我闻大德婆伽婆说吉利章句大神力咒,若有众生,一闻于耳,百劫千生终不短寿,得寿无量,无有病苦,虽有四魔,不能忤乱,增加命命,满百二十,不老不死,不退不没;全部佛子,苦患沉痾,闻此咒者,即免诸鬼之所夺命,即说咒曰:
 

 

  多地夜他,旃达利,旃达啰毗提,旃达啰魔吽,旃达啰跋帝,旃达啰不梨,旃达啰阇移,旃达啰底梨,旃达吠咩,旃突喽,旃达啰婆啰吇,旃达啰勿达梨,旃达啰婆地移,旃达啰婆咩,旃达啰佉只,旃达啰卢寄,薮婆呵。
 

 

  佛言,善哉善哉,金刚力士,汝今能说此护诸童子吉利神咒,汝当为全部众生之大导师。文殊当知,如是神咒,曩昔诸佛之所宣说,树立看护,善能增加人天寿数,能除全部罪垢恶见,能护全部持经之人,延其寿数。
 

 

  尔时世尊告文殊师利法王之子,我灭度后,浊恶世时,若有比丘,破我禁戒,亲比丘尼,及诸童贞,并二沙弥,喝酒食肉,奸污炽盛,为诸白衣之所轻贱,消灭我法,运营尘俗不净之事,无惭愧心,犹如木头。当知此等,是五逆人,非我弟子,是魔眷属,名曰六师。此比丘等,于现世中得短寿报,比丘尼等亦复如是。若能悔过,不更复作,受持此经,即得龟龄。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,若有菩萨,诋毁别人,自赞其善,方等经典不传付人。如是菩萨,是魔伴侣,非真菩萨。若能诚意受持此经,书写读诵,即得诸佛不坏常身。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,若有国王,杀父害母,诛斩六亲,不依王法,广兴兵甲,侵讨他国,忠谏之臣,枉遭刑戮,淫欲炽盛,违先王法,破塔坏寺,燃烧经像,水旱不调,因王无道,国界饥饿,疾疫逝世。如是国王,现世短寿,死入阴间,堕大阿鼻。若能书写是经流转供养,诚恳悔过,依先王法,即得龟龄。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,若有大臣及诸官属,身请天禄,无惭愧心,谄佞不忠,专行矫诈,贼臣损害,疆土不安,设使临人,不可王法,侵克群众,任意贪残,横杀无辜,取他财宝,缓慢经典,魔障大乘。如是等人,现世短寿,堕阿鼻阴间,无有出期。若能悔过,受持此经,书写读诵,即得龟龄,永守天禄。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,有优婆塞及优婆夷,信邪倒见,不信正法大乘经典,如是众生,纵有无量百千金银,而怀悭惜,唯求财利,不能施舍,救乏全部贫穷之者,不能书写十二部经,受持读诵,求免无常恶道之苦。如是之人,宅舍虚耗,灶下鸟现,蛇入卧堂,狗忽上舍,鼠百种鸣,诸野禽兽,竞来入宅,百种魑魅,名之为怪。以见责故,心得烦恼,因烦恼集,得获短寿。若能受持书写是经,流转读诵,即能摧破如是等怪而得龟龄。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,全部众生,男女成果,以怜愍故,而得心病。何以故,或男生长,被充兵役,如是王法,制不由己,爸爸妈妈念之,名为心病;或女生长,配嫡他门,而被轻贱,违配偶道,爸爸妈妈念之,名为心病。为心病故,愁忧苦恼,愁恼病集,现世短寿。若能书写受持此经,转龟龄命,以经力故,姻亲和顺,心病消除。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,全部众生,无慈善心,杀生害命,食啖全部众生十种身肉,文殊当知,如杀爸爸妈妈,如食大亲,或因杀命,而复伤胎,为是事端,现世短寿。设使配偶交会之时,被恶罗刹食啖其胎,令无后世昆裔。若能书写受持是经,即免斯苦。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,全部众生,不知宿命,暂得人身,谓为高兴,更相诋毁,或恃权豪,种种厌恶,规他性命,不信经典,我慢大乘。如是之人,现世短寿。若能诚意悔过,调柔其心,书写是经,受持读诵,以善根力,得龟龄命,设使病患,终不横死。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,全部众生,或奉王敕,或爸爸妈妈教,而于他国及险道处,以商为业,求诸瑰宝,为财利故,我慢贡高,围棋六簙,樗蒱投壶,接近淫女,交恶常识,不必王敕,及爸爸妈妈诫,嗜酒耽淫,丧身殒命。设得财宝,为酒迷浊,不知路途通塞之处,后被诸恶贼劫掠其财,因以害命。若能书写是经,广发誓愿,地点之处,恶贼退散,生欢欣心,诸狠毒兽,不能娆害,身心安稳,多获宝货,以经力故,得龟龄命。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,全部众生,以恶业故,死入阴间,从阴间出,得畜生身,设得人形,六根不具,聋盲喑哑,癃残背瘘,受女性身,不识经字,设是男人,为恶业故,痴愚暗钝,不能转读此龟龄经,心生愁恼,以愁恼故,名为心病,以心病故,现世短寿。若能令善常识,书写是经,自取而转,从初至末,专心顶戴,以诚恳故,积德行善无量,如此恶业,不复更受,此人现世得龟龄命。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,若有众生,逝世之后,从一七日,甚至七七日,所为亡者制造诸福,积德行善七分,亡者所得唯获其一。若能生在之时,于七七日中止家事,书写是经,香花供养,请佛迎僧,设生七斋,所得积德行善如恒河沙,此人现世得龟龄命,永离三涂诸恶道苦,若已亡者,缘身财物建福,七分并获。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,全部众生,不孝五逆,无慈善心,而于爸爸妈妈,无恩爱情,而事六亲。尔时行道天王绕四全国,种种音乐,将诸眷属,于三斋月,至阎浮提,若有全部众生横被诸病,行道天王为除恶鬼,令得除愈。众生不孝,妒忌造恶,行病鬼王即以恶气嘘而病之,令得瘟疫全部沉痾,若热若冷,虚劳下疟,邪魔鬼毒及恶癞病。若能于岁一日,烧香散花,清净身心,书写是经,甚至七日,请佛迎僧,清斋读诵,所以善根,终无疾疫,无疾疫故,得龟龄命。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,众生薄福,其劫欲尽,七日并照,设无七日,国王无道,令天炎旱,大地全部,药木森林,全部百谷,甘蔗花果,将欲枯死。若有国王,全部众生,能受持读诵此经典者,难陀龙王及婆难陀龙王等,怜愍众生,从大海水,降注甘雨,全部森林百谷草木,滋荣众生,以此经力,得龟龄命。
 

 

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,全部众生,斗秤欺诳,不义得财,以其罪业,死入阴间,从阴间出,受畜生身,所谓牛驴象马猪狗羊等全部禽兽,蚊虻虱蚁。若有菩萨摩诃萨,以慈善心,于畜生等,及虻蚁前,转读此经,一闻于耳,此经力故,随类皆解。此等畜生,舍此身已,得生天乐。若有菩萨,无慈善心,不能广说此经典者,非佛弟子,是魔伴侣。
 

 

  复次文殊,我灭度后,五浊世时,全部众生,心生欺慢,不信经典,毁呰我法,若有说法之处,无心听学。以此罪业,现世短寿,堕诸阴间。若有讲说此龟龄经处,全部众生能往听者,或能劝他分坐与坐。此人是佛栋梁,得龟龄乐,不经恶道,转此经法,清净立坛,随室巨细。
 

 

  复次文殊,我灭度后,全部女性,身妊娠娠,杀全部命,食诸鸟卵,为无慈愍心,现世得短寿报,临出产难,以产难故,能断其命,或是怨家,非善常识。若能广发誓愿,书写是经,即令易产,无诸灾障,子母安泰,须男须女,随愿得生。
 

 

  尔时世尊告文殊师利菩萨:我今说此龟龄灭罪十二缘由佛性经时,曩昔诸佛之所共说。若有众生受持读诵,多获福利,尽其寿数,满百二十,临舍化时,不被风刀诸全部苦。以佛性故,得金刚不坏诸佛常身,湛然清净,念念巩固。常有菩萨,一名观世音,一名大势至,乘五色云,六牙白象,持莲花台,迎念佛者,生不动国,天然高兴,不经八难。
 

 

  文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿数短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何于中不惊不惧,云何于中广贪财利,云何于中耽淫嗜酒,云何于中生妒忌心。如此存亡,漂泊大海,唯有诸佛菩萨能到对岸,凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银财宝,情求赎命,无有是处。众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身憎恶,犹如死狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,当为乌鹊饿狗之所食啖,须舍秽身,求菩提心。当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,命根尽时,一日二日至于五日,胀大青瘀,脓汗流出,爸爸妈妈妻子而不喜见,甚至身骨散在于地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何于中横生有我,生计之时,金银财宝,金钱库藏,何关我事?
 

 

  若有众生,须免此苦,当须不吝国城妻子喽罗髓脑,书写是经,受持读诵诸佛秘藏十二缘由,流转供养,念念成果,当得三藐三菩提心,难可沮坏,终不中夭,被横死逼。
 

 

  佛于群众中说此十二缘由佛性法时,全部大会,比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、天龙八部、人非人等、波斯匿王并其眷属,数如恒沙,皆得三藐三菩提心,无生法忍,叹未曾有,专心顶礼,欢欣奉持。

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